Les clefs de St Pierre - The Keys of St Peter in Haiti
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Les clefs de St Pierre - Jean Erich René - 7 mars 08
La prédominance du catholicisme en Haïti est antérieure à la fondation de cette nation. En effet, les voyages de Christophe Colomb en Amérique étaient sponsorisés par la Reine de Castille Isabelle La Catholique qui a saisi l’heureuse opportunité de déléguer sur place les premiers contingents de moines en vue de dompter les sauvages et les spolier de leur or. Pour juger de l’importance du crime, on doit se rappeler que la doctrine économique en vigueur à l’époque c’était le bullionisme qui fondait les vrais signes de richesse sur la possession des métaux précieux tels que l’or et l’argent. Ils ont pillé cette île. Au plafond de l’Eglise Ste Marie Majeure en Italie s’inscrit en exergue cette phrase: « Cette église a été construite avec l’or d’Haïti »
La guerre de l’indépendance n’a pas pu affranchir la jeune Nation du joug de l’Eglise catholique. Dessalines a tenté de pallier ses influences dans les articles 50, 51 et 52 de la Constitution impériale de 1805 stipulant:
- Article 50.- La loi n’admet point de religion dominante
- Article 51. - La liberté des cultes est tolérée
- Article 52. - L’Etat ne pourvoit à l’entretien d’aucun culte, ni d’aucun ministre
Le concordat du 28 Mars 1860 signé pour une période de cent ans, vient creuser le fossé entre les sectes religieuses. Les prêtres interféraient dans les affaires du Temporel. En s’associant à l’Etat major de l’Armée et une poignée d’hommes d’affaires cupides du Bord de mer ils font et défont nos gouvernements. Il a fallu l’arrivée du docteur François Duvalier au pouvoir en 1957 pour mettre un frein à la fureur du Clergé breton. En 1960 Duvalier a renoncé au Concordat. Désormais il revient au Président d’Haïti le privilège de choisir les Evêques. Pour la première fois Haïti a eu un Archevêque Haïtien François Wolf Ligondé ainsi que d’autres fils du pays à la tête de nos diocèses.
Le Petit Séminaire Collège St Martial, sous l’obédience des spiritains, était transformé en un véritable prétoire politique. Point n’est besoin d’être SMART pour comprendre que les mots d’ordre de grève partaient de ce foyer religieux. Peu de temps après la prestation de serment du Docteur François Duvalier le 22 septembre 1957, le bruit courait déjà qu’il ne boirait pas la soupe traditionnelle du 1er janvier 1958 au Palais National. En effet les pontes du petit Séminaire Collège St Martial ont actionné la machine politique et embrayé les mêmes vitesses pour renverser Duvalier. Surprise ! Les arroseurs sont arrosés. Les Spiritains étaient expulsés du pays. Voilà l’origine de cette haine implacable que nourrissent les prêtres catholiques contre Duvalier et les duvaliéristes.
Ce bref rappel historique n’est autre que la genèse du mouvement politique de 1986. Par une constante de l’Histoire c’est au Petit Séminaire Collège St Martial que fut logée dans les années1980, la Radio Soleil d’Haïti d’où sont parties les premières étincelles de l’embrasement de 1986 tisonnées par les CHRISTO-MARXISTES . Les prêtres mutins de l’Eglise catholique avec la bénédiction de certains Evêques factieux voudraient implanter en Haïti la Doctrine Sociale de l’Eglise. Ce qui nous intrigue surtout c’est leur mode de sociation avec les bandits par le truchement des TKL ou Ti Komite Legliz pratiquant l’autodafé humain, le déchouquage des maisons résidentielles, des magasins, des bureaux de l’Etat, des Ecoles publiques etc.
Ce climat de terreur instauré en Haïti par l’Eglise Catholique s’est accéléré au point de forcer ses fils les plus productifs à fuir ses rives. Quel est le sens de cette lutte ? Max Weber, entend par lutte: «Une relation sociale pour autant que l’activité est orientée dans l’intention de faire triompher sa propre volonté contre la résistance du ou des partenaires.» (Weber, Economie et Société, Tome 1, p.75). Les moyens mis en œuvre et les résultats obtenus témoignent de l’intention de intervenants et de l’efficacité de leurs méthodes d’action. La nature violente de la lutte du Clergé Catholique haïtien a entraîné des conséquences désastreuses pour la Société haïtienne. Qui pourrait s’imaginer que des prêtres puissent tuer, brûler, saccager etc. laissant le pays sur le grabat.
L’éloquent témoignage du père Joachim Samedi est historique: «Père Lebrun a tellement bien fait son travail qu’il mérite d’être élevé au rang d’Evêque. » Ce qui nous tue, c’est que ces agitateurs après avoir inoculé leur venin à la société haïtienne n’ont assuré aucun suivi. Toute lutte qui se déroule de façon typique pour assumer la prépondérance d’une idéologie, d’une doctrine politique ou religieuse conduit finalement au remplacement des vaincus par les vainqueurs. On assiste à l’émergence d’une nouvelle classe d’hommes qui, malgré les fatalités prépondérantes, arrivent avec de meilleurs poumons, déploient de plus grandes capacités intellectuelles, une plus grande force physique pour changer les conditions de vie des masses.
La Doctrine Sociale de l’Eglise n’a édicté aucun règlement tendant vers une organisation plus rationnelle. Pour comble de malheur, cette sélection sociale rejette nos valeurs traditionnelles pour accoucher des monstruosités qui prouvent que la lutte n’avait aucun contenu significatif. Des dossiers criminels truffés de mensonges ont été montés pour diaboliser Jean Claude Duvalier. Les diplomates du béton dont les bras ont été armés par le Clergé Catholique occupent l’espace politique. A la manière des hors la loi, ils ne pensent qu’à leur butin et déclarent des zones de non droit s’appropriant les domiciles des résidents. Cette désintégration sociale n’est autre que l’ouvre des architectes de la Théologie de la Libération qui ont atteint aujourd’hui l’âge de retraite.
En ce temps de Carême dédié à la célébration sacramentelle du Pardon, nous saluons le départ aussi bien que la promotion, des Archevêques et des Evêques d’Haïti. Nous distinguons parmi les membres d’une même congrégation des frères ennemis, des déchouqueurs et des déchouqués. Nous renouvelons à chacun d’eux la parabole de Jésus, selon St Jean (9, 1-15) en disant à l’aveugle-né : « Va te laver à la piscine de Siloé.» Parfois nous sommes aveugles et nous avons bien besoin d’un regard neuf afin de mieux comprendre ce que nous avons fait de mal. Par nos gestes et nos paroles nous avons brisé bien des coeurs. Au moment de prendre leur retraite, il revient à nos prélats et à eux seuls de juger s’ils s’étaient comportés en apôtres, en martyrs ou en vendeurs du Temple, en agents de paix ou de violence. La justice humaine est imparfaite mais les clefs de St Pierre ouvriront la porte à chacun de nous sans discrimination, selon nos œuvres.
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